О том, как стать дикарем
Этот издевательский лозунг распространяют в сети книголюбы. Кои пока еще есть… Да, интеллектуал традиционно поглядывал свысока на малограмотного «дикаря».
Вот только образование — не значит ум, а интеллект не всегда сочетается с высокими душевными качествами.
В 1974 году сербская художница Марина Абрамович провела перформанс «Ритм О». В одном из выставочных центров она разложила на столе 72 предмета. Там были акварельные краски, молоток, пистолет с одним патроном, цветы, ножницы, нож, хлыст и прочее. Сама Марина неподвижно встала возле столика. Посетителям выставки предлагалось с помощью любого предмета производить любые манипуляции с телом художницы.
Разумеется, вначале все стеснялись и смущенно посмеивались… Затем осмелели. И, наблюдая полную подчиненность жертвы, раскрепостились вовсе. «Я чувствовала реальное насилие: они резали мою одежду, втыкали шипы розы в живот, один взял пистолет и прицелился мне в голову, но другой забрал оружие. Воцарилась атмосфера агрессии. Через шесть часов, как и планировалось, я двинулась и пошла по направлению к публике. Все кинулись прочь, спасаясь от реального противостояния».
Раскрашенная, раздетая и порезанная художница подвела итог эксперимента: «Это просто удивительно, насколько быстро человек может вернуться в дикое пещерное состояние, если ему это позволить… Полученный мной опыт говорит о том, что, если оставлять решение за публикой, тебя могут убить».
Учтите, что на выставку пришли люди, интересующиеся современным искусством, то есть образованные, начитанные и, конечно, считающие себя интеллигентами.
Сюжет о том, как в человеке просыпается дикарь, всегда интересовал и писателей.
1.Зверь внутри?
Страшнее всего, когда дикарь просыпается не в отдельно взятой особи или группе, а в обществе. Тогда уже речь идет не о «проснувшемся дикаре», а о внутреннем звере. Почитайте книгу Алеся Адамовича «Каратели» — вряд ли можно высказаться острее. Почему обычный человек, хороший семьянин, жалеющий кошечек–собачек, начинает охоту на ведьм, врагов народа, людей иной национальности или мировоззрения, воспринимая убийство невинных как тяжелую, но необходимую работу? Писатели и философы разных эпох пытались ответить на это. Тема настолько болезненна, что иногда литераторы прибегают к форме притчи или жанру фантастики. Вспомнить «Повелителя мух» Голдинга: милые детки, попадая на остров, устраивают мини–диктатуру, истребляя друг друга… Замятин и Оруэлл предложили антиутопии о расчеловечивании человека тоталитарной системой. Стругацкие в «Трудно быть богом» и «Обитаемом острове» и вовсе переносят действие на другую планету. Книги такого рода — это книги–предупреждения. Читать их трудно, но полезно.
2. Превращение в жертву
Впрочем, не всегда дикарь — герой отрицательный. В рассказе Кафки клерк Грегор Замза превратился в огромное насекомое. Но чудовищами с первобытными инстинктами на самом деле становятся его ближние. Они не могут смириться, что родственник отныне бесполезный, непонятный урод, которого надо стыдиться. И фактически замучивают безответное, полностью зависящее от них существо. Увы — худшее как раз и просыпается в человеке, когда кто–то попадает в его полную власть. Механизм исследован в фильме Ларса фон Триера «Догвилль»: преследуемой мафией девушке дают приют горожане милого маленького городка и постепенно превращают ее в общую рабыню.
Наивные «люди природы» Покахонтас, Тарзан и Маугли в «цивилизованном» мире становятся игрушками. У Янки Мавра есть повесть «Сын вады» — об островном племени, живущем рыбной ловлей. Юный Манг спасает аристократку с затонувшего корабля. В условиях дикой природы он силен, смел, хорош. Стоит дамочке вернуться в мир цивилизации, прихватив с собой Манга, — тот превращается в раба.
3. Назад, в пещеру
Не зря говорят, что художник будущего — это высекающий на скале дикарь. Зачастую фантасты представляют наших потомков забывшими дары цивилизации. Иногда одичание происходит по идейным соображениям: прогресс — зло, нужно вернуться назад, к природе. Маргарет Этвуд пишет об искусственно выведенной расе травоядных человекоподобных существ, которыми заменили агрессивное человечество. Последний выживший человек — их создатель — может только рассказывать им сказки о прошлом да мечтать о хорошей отбивной. Иногда деградация происходит из–за катаклизмов (ядерный взрыв, вмешательство инопланетян, войны). Вот тогда и можно снять шикарные фильмы о том, как одичавшие люди, вооруженные самодельными луками, ходят между небоскребов, оплетенных лианами.
4. Пожалуйте на остров
Для эксперимента с «внутренним зверем» писатели нередко отправляют героев на остров (или в любое ограниченное пространство). И тут все зависит от веры автора в человека. Может, как Жюль Верн или автор «Палескiх рабiнзонаў» Янка Мавр, они заставят героев совершенствоваться, преодолевая стихию. А может, как упомянутый Голдинг, изобразят озверение даже английских школьников. В романе Алекса Гарднера «Пляж» где–то на острове существует тайная колония молодых людей, похожих на хиппи. Их цель — полная свобода. Но заканчивается все, конечно, смертоубийством. В качестве острова может быть космический корабль: деваться с него некуда, вот и выясняют астронавты отношения. А если еще инопланетяне подсуетятся — долетит не каждый.
5. Дауншифтинг — это круто
Сейчас моден дауншифтинг — успешные люди бросают карьеру и отправляются куда–нибудь на Гоа жить в хижине и ловить рыбу. Поскольку издревле известно, что во многом знании много печали, опрощением занимались и Пифагор, и Лев Толстой, и Поль Гоген. Типичным литературным дауншифтером можно назвать Гекльберри Финна, сбегающего от богатой опекунши. В повести Андрея Федаренко «Афганская шкатулка» мы тоже находим своеобразного дауншифтера — ветерана афганской войны, одиноко живущего в деревенском доме. Сбегают к «натуральной жизни» герои Чака Паланика и Дугласа Коупленда.
Добавлю одно: как не одичать — тоже есть рецепты в литературе. Любовь, мужество, самопожертвование, сострадание бессмертны. Почитайте хотя бы «Альпийскую балладу» Василя Быкова.
Лучшие книги о «звере в человеке»
Джордж Оруэлл. 1984.
Евгений Замятин. Мы.
Алесь Адамович. Каратели.
Василь Быков. Облава.
Федор Достоевский. Бесы.
Курт Воннегут. Бойня номер пять.
Уильям Голдинг. Повелитель мух.
Франц Кафка. Превращение.
Патрик Зюскинд. Парфюмер.
Энтони Берджесс. Заводной апельсин.
Советская Белоруссия №163 (24544). Четверг, 28 Августа 2014.
